Web Atelier 1 du 24 Février 2023

2.1 Le concept d'appareil psychique groupal

1.Il n’y a pas seulement collection d’individus mais groupe, avec des phénomènes spécifiques, lorsque s’est opérée entre les individus constituant ce groupe une construction psychique commune et partagée. L’appareil psychique groupal est le moyen de cette construction et il est le résultat d’un certain arrangement combinatoire des psychés;

2.  L’appareil psychique groupal accomplit un travail spécifique : il lie, assemble, accorde entre elles et conflictualise des parts de psyché individuelle mobilisées pour construire le groupe;

3. L’appareil psychique groupal n’est pas l’extrapolation de l’appareil psychique individuel, il est une structure indépendante des psychés qu’il assemble selon ses lois propres, il possède sa propre organisation et son propre fonctionnement. Les processus qui gouvernent la réalité psychique commune et partagée sont tributaire d’une logique différente de celle qui gouverne l’individu;

4. C’est un tel appareil qui constitue la réalité psychique de et dans le groupe. Celle qui s’organise selon les modalités où le commun et le partagé prévalent sur le privé et le différent;

5. L ’appareil psychique individuel se forme pour une part dans cet appareillage, il en procède et s’y transforme. Il s’en différencie et dans certaines conditions, il acquiert son autonomie propre 

2.2 Théorie des enveloppes psychiques de Didier Anzieu

L'appareil psychique groupal (ou APG) est une théorie développée par le psychanalyste français Didier Anzieu. Cette théorie propose que les groupes, tels que les organisations, les institutions ou les communautés, ont une psyché propre, qui est distincte des psychés individuels des membres du groupe.

Selon Anzieu, l'APG est constitué de trois éléments : le moi groupal, le champ groupal et la peau groupale. Le moi groupal représente l'identité du groupe, ses valeurs, ses normes et ses objectifs communs. Le champ groupal est l'espace mental où se déroulent les interactions et les communications entre les membres du groupe. Enfin, la peau groupale est une métaphore pour décrire les frontières du groupe, qui permet de définir qui est inclus et qui est exclu.

Anzieu a également mis en évidence les processus psychiques qui se produisent dans l'APG, tels que l'identification projective, la régression, la rivalité et la fusion. Ces processus peuvent avoir un impact sur le fonctionnement du groupe, en favorisant ou en entravant la collaboration et la prise de décision.

La théorie de l'APG est utilisée dans divers domaines, tels que la psychologie sociale, la psychanalyse de groupe et la sociologie des organisations. Elle peut aider à comprendre les dynamiques de groupe, les phénomènes de conformité et de résistance, ainsi que les conflits et les crises.

Pour approrfondir un article d'article d'albert Ciccone intitulé "Enveloppe psychique et fonction contenante : modèles et pratiques" 

2.3 La théorie des sphères du philosophe Sloterdijk

La théorie des sphères de Sloterdijk est une théorie philosophique développée par le philosophe allemand Peter Sloterdijk. Cette théorie est souvent décrite comme une tentative de renouvellement de la pensée philosophique en prenant en compte les développements récents dans les sciences naturelles et la technologie.

Selon Sloterdijk, les êtres humains sont des créatures qui sont essentiellement en relation avec leur environnement, et cette relation est médiatisée par des "sphères". Les sphères sont des structures géométriques imaginaires qui entourent les êtres humains et qui leur permettent d'interagir avec le monde qui les entoure. Les sphères sont donc des structures relationnelles qui sont à la fois physiques et culturelles.

Selon Sloterdijk, il y a trois sphères fondamentales qui régissent la vie humaine : la sphère du corps propre, la sphère de l'interpersonnel et la sphère de l'environnement. Chacune de ces sphères est en constante évolution et est en interaction avec les autres sphères.

La sphère du corps propre concerne la manière dont les individus perçoivent leur propre corps et leur relation à eux-mêmes. Cette sphère comprend les pratiques corporelles, les rituels et les normes sociales qui régissent la manière dont les individus se composent en public.

La sphère de l'interpersonnel concerne la manière dont les individus interagissent avec les autres et avec les groupes sociaux qui leur appartiennent. Cette sphère comprend les normes sociales, les institutions et les traditions qui régissent la manière dont les individus interagissent les uns avec les autres.

Enfin, la sphère de l'environnement concerne la manière dont les individus interagissent avec le monde naturel et l'environnement intégré. Cette sphère comprend les normes sociales, les institutions et les technologies qui régissent la manière dont les individus interagissent avec leur environnement.

La théorie des sphères de Sloterdijk est complexe et multidisciplinaire. Elle fait appel à des concepts philosophiques, anthropologiques, sociologiques et esthétiques pour décrire la façon dont les individus interagissent avec leur environnement. Cette théorie a été largement élaborée et révisée depuis sa publication, mais elle a eu une influence significative sur la pensée philosophique contemporaine. 

En savoir plus 

2.4 Le management repensé à la lumière de l'anthropologie du don

L'anthropologie du don est un cadre théorique qui s'intéresse aux pratiques de dons et d'échanges dans les sociétés humaines. Selon cette approche, les échanges économiques ne se limitent pas à une simple transaction commerciale, mais impliquent souvent des relations sociales et symboliques complexes.

Dans le domaine du management, l'anthropologie du don peut être utile pour comprendre les relations entre les employés, les clients et les partenaires d'une entreprise. Elle peut aider à identifier les motivations sous-jacentes aux échanges économiques et à promouvoir des relations commerciales plus équitables et durables.

Par exemple, l'anthropologie du don peut mettre en évidence l'importance de la réciprocité dans les relations d'affaires. Une entreprise qui reçoit des faveurs ou des services d'un partenaire commercial peut chercher à offrir quelque chose en retour, non seulement pour maintenir une relation positive, mais aussi pour répondre aux normes sociales de réciprocité. Cette approche peut contribuer à la création de partenariats commerciaux plus solides et plus durables.

L'anthropologie du don peut également être utile pour comprendre les motivations des employés à travailler pour une entreprise. Elle peut aider les gestionnaires à concevoir des politiques de rémunération et des avantages sociaux qui reflètent les valeurs de l'entreprise et répondent aux besoins et aux attentes des employés. Cela peut contribuer à la création d'un environnement de travail plus positif et plus productif.

En somme, l'anthropologie du don peut être utile pour comprendre les relations économiques dans un contexte plus large et pour promouvoir des pratiques commerciales plus équitables et durables. Les gestionnaires peuvent utiliser cette approche pour construire des relations commerciales positives et pour concevoir des politiques de gestion des ressources humaines qui reflètent les valeurs de l'entreprise.